![Epicurus [Book] APK](/1.gif)
Epicurus [Book] APP
Epicurus (/ˌɛpɪkjʊərəs /; [2] Grieks: Ἐπίκουρος Epikouros; 341–270 v.Chr.) was een oude Griekse filosoof en wijze die het epicurisme oprichtte, een zeer invloedrijke filosofische school. Hij werd geboren op het Griekse eiland Samos uit Atheense ouders. Beïnvloed door Democritus, Aristippus, Pyrrho[3] en mogelijk de cynici, keerde hij zich tegen het platonisme van zijn tijd en vestigde hij zijn eigen school, bekend als "de Tuin", in Athene. Epicurus en zijn volgelingen stonden erom bekend eenvoudige maaltijden te eten en een breed scala aan filosofische onderwerpen te bespreken. Als beleid stond hij openlijk toe dat vrouwen en slaven [4] lid werden van de school. Van de meer dan 300 werken die naar verluidt door Epicurus over verschillende onderwerpen zijn geschreven, is de overgrote meerderheid vernietigd. Slechts drie door hem geschreven brieven - de brieven aan Menoeceus, Pythocles en Herodotus - en twee verzamelingen citaten - de hoofddoctrines en de Vaticaanse uitspraken - zijn intact gebleven, samen met enkele fragmenten van zijn andere geschriften. Als gevolg van de vernietiging van zijn werk is de meeste kennis over zijn filosofie te danken aan latere auteurs, met name de biograaf Diogenes Laërtius, de epicurische Romeinse dichter Lucretius en de epicurische filosoof Philodemus, en met vijandige maar grotendeels nauwkeurige verslagen van de pyrronistische filosoof Sextus Empiricus, en de academische scepticus en staatsman Cicero.
Epicurus beweerde dat het doel van de filosofie is om een gelukkig (eudaimonisch), rustig leven te bereiken en anderen te helpen, gekenmerkt door ataraxia (vrede en vrijheid van angst) en aponia (de afwezigheid van pijn). Hij pleitte ervoor dat mensen het best in staat waren om filosofie na te streven door een zelfvoorzienend leven te leiden, omringd door vrienden. Hij leerde dat de wortel van alle menselijke neurose de ontkenning van de dood is en de neiging van mensen om aan te nemen dat de dood gruwelijk en pijnlijk zal zijn, wat volgens hem onnodige angst, egoïstisch zelfbeschermend gedrag en hypocrisie veroorzaakt. Volgens Epicurus is de dood het einde van zowel het lichaam als de ziel en moet daarom niet gevreesd worden. Epicurus leerde dat hoewel de goden bestaan, ze niet betrokken zijn bij menselijke aangelegenheden. Hij leerde dat mensen ethisch moeten handelen, niet omdat de goden hen straffen of belonen voor hun daden, maar omdat, vanwege de macht van schuld, amoreel gedrag onvermijdelijk zou leiden tot wroeging die op hun geweten drukt en als gevolg daarvan zou worden voorkomen dat ze het doel bereiken. ataraxie.
Epicurus was een empirist, wat betekent dat hij geloofde dat alleen de zintuigen een betrouwbare bron van kennis over de wereld zijn. Hij ontleende veel van zijn natuurkunde en kosmologie aan de vroegere filosoof Democritus (ca. 460 - ca. 370 v.Chr.). Net als Democritus leerde Epicurus dat het universum oneindig en eeuwig is en dat alle materie bestaat uit extreem kleine, onzichtbare deeltjes die atomen worden genoemd. Alle gebeurtenissen in de natuurlijke wereld zijn uiteindelijk het resultaat van atomen die bewegen en interageren in de lege ruimte. Epicurus week af van Democritus door het idee van atomaire "uitwijken" voor te stellen, wat inhoudt dat atomen kunnen afwijken van hun verwachte koers, waardoor mensen vrije wil kunnen bezitten in een verder deterministisch universum.
Hoewel populair, waren de leringen van epicuristen vanaf het begin controversieel. Het epicurisme bereikte het hoogtepunt van zijn populariteit tijdens de late jaren van de Romeinse Republiek. Het stierf uit in de late oudheid, onderhevig aan vijandigheid van het vroege christendom. Gedurende de Middeleeuwen werd Epicurus in de volksmond, hoewel onnauwkeurig, herinnerd als een beschermheer van dronkaards, hoereerders en veelvraten. Zijn leringen kregen geleidelijk meer bekendheid in de vijftiende eeuw met de herontdekking van belangrijke teksten, maar zijn ideeën werden pas in de zeventiende eeuw aanvaardbaar, toen de Franse katholieke priester Pierre Gassendi een gewijzigde versie ervan nieuw leven inblies, die werd gepromoot door andere schrijvers. , waaronder Walter Charleton en Robert Boyle.
Meer informatie
Epicurus beweerde dat het doel van de filosofie is om een gelukkig (eudaimonisch), rustig leven te bereiken en anderen te helpen, gekenmerkt door ataraxia (vrede en vrijheid van angst) en aponia (de afwezigheid van pijn). Hij pleitte ervoor dat mensen het best in staat waren om filosofie na te streven door een zelfvoorzienend leven te leiden, omringd door vrienden. Hij leerde dat de wortel van alle menselijke neurose de ontkenning van de dood is en de neiging van mensen om aan te nemen dat de dood gruwelijk en pijnlijk zal zijn, wat volgens hem onnodige angst, egoïstisch zelfbeschermend gedrag en hypocrisie veroorzaakt. Volgens Epicurus is de dood het einde van zowel het lichaam als de ziel en moet daarom niet gevreesd worden. Epicurus leerde dat hoewel de goden bestaan, ze niet betrokken zijn bij menselijke aangelegenheden. Hij leerde dat mensen ethisch moeten handelen, niet omdat de goden hen straffen of belonen voor hun daden, maar omdat, vanwege de macht van schuld, amoreel gedrag onvermijdelijk zou leiden tot wroeging die op hun geweten drukt en als gevolg daarvan zou worden voorkomen dat ze het doel bereiken. ataraxie.
Epicurus was een empirist, wat betekent dat hij geloofde dat alleen de zintuigen een betrouwbare bron van kennis over de wereld zijn. Hij ontleende veel van zijn natuurkunde en kosmologie aan de vroegere filosoof Democritus (ca. 460 - ca. 370 v.Chr.). Net als Democritus leerde Epicurus dat het universum oneindig en eeuwig is en dat alle materie bestaat uit extreem kleine, onzichtbare deeltjes die atomen worden genoemd. Alle gebeurtenissen in de natuurlijke wereld zijn uiteindelijk het resultaat van atomen die bewegen en interageren in de lege ruimte. Epicurus week af van Democritus door het idee van atomaire "uitwijken" voor te stellen, wat inhoudt dat atomen kunnen afwijken van hun verwachte koers, waardoor mensen vrije wil kunnen bezitten in een verder deterministisch universum.
Hoewel populair, waren de leringen van epicuristen vanaf het begin controversieel. Het epicurisme bereikte het hoogtepunt van zijn populariteit tijdens de late jaren van de Romeinse Republiek. Het stierf uit in de late oudheid, onderhevig aan vijandigheid van het vroege christendom. Gedurende de Middeleeuwen werd Epicurus in de volksmond, hoewel onnauwkeurig, herinnerd als een beschermheer van dronkaards, hoereerders en veelvraten. Zijn leringen kregen geleidelijk meer bekendheid in de vijftiende eeuw met de herontdekking van belangrijke teksten, maar zijn ideeën werden pas in de zeventiende eeuw aanvaardbaar, toen de Franse katholieke priester Pierre Gassendi een gewijzigde versie ervan nieuw leven inblies, die werd gepromoot door andere schrijvers. , waaronder Walter Charleton en Robert Boyle.
